THE FEMALE BON DEITY SATRIG ERSANG

THE FEMALE BON DEITY SATRIG ERSANG
Nepal, Dolpo, 16th c.
66,5 x 53,5 cm R.
Tempera and gold on cotton fabric. Satrig Ersang is one of the four highest meditation deities of the Bon tradition. She is associated with the "Lovely Goddess of Wisdom and Compassion" - Sherap Chamma. This is considered an equivalent of Green Tara as an emergency helper from Eight Dangers. Moreover, both goddesses are seen as emanations of the Buddhist wisdom goddess Prajnaparamita. Their iconographic colors are golden yellow. In her right hand Satrig Ersang holds a lotus stick with the swastika symbol, and in her left a mirror. She is crowned with a fivefold crown and dressed in golden jewels. On her body she wears silk robes. In the diamond seat the deity is enthroned on a lotus above a white moon disk. Her body is surrounded by a broad aura, and her head by a gloriole. Above her crown appears as a miniature Tönpa Schenrab Miwo. Two accompanying deities flank the central deity. The deity is framed by the six allegorical animal representations associated with a world ruler (cakravartin): Garuda, serpents, macaras, rams, lions, and elephants. Numerous miniatures of the Tönpa Schenrab Miwo are, in alternating colors, arranged in rows like a pyramid. In the center, at the bottom, appears the protective Bon deity Welse Ngampa, with nine partly animal-headed heads and eighteen arms. Followers of the Swastika Bon also regard Tönpa Schenrab Miwo as a fully enlightened Buddha, just as the Indian prince Siddharta Gautama, born about 2500 years ago, is recognized as an "awakened one" - a Buddha. Parallels in biographies, such as birth and renunciation, enlightenment and entering Paranirvana, are obvious. Since Tönpa Schenrab, appeared in much older times, the followers of the Bon doctrine consider Buddha Sakyamuni, and also Guru Padmasambhava, as disciples of Schenrab Miwo, in their previous lives. Framed under glass.
Important German private collection, collected in the 1970s and 80s, mainly acquired from Schoettle Ostasiatica, Stuttgart
Wear, damages due to age
Die weibliche Bon-Gottheit Satrig Ersang
Nepal, Dolpo, 16. Jh.
66,5 x 53,5 cm R.
Tempera und Gold auf Baumwollgewebe. Satrig Ersang ist eine der vier höchsten Meditationsgottheiten der Bon-Tradition. Sie steht im Zusammenhang mit der „Lieblichen Göttin von Weisheit und Mitgefühl“ - Sherap Chamma. Diese gilt als eine Entsprechung der Grünen Tara als Nothelferin aus Acht Gefahren. Außerdem werden beide Göttinnen als Emanationen der buddhistischen Weisheitsgöttin Prajnaparamita gesehen. Ihre ikonographischen Farben sind goldgelb. In der rechten Hand hält Satrig Ersang einen Lotostängel mit dem Swastika-Symbol, und in ihrer linken einen Spiegel. Sie ist bekrönt mit einer fünffachen Krone und angetan mit goldenem Geschmeide. Am Körper trägt sie seidene Gewänder. Im Diamantsitz thront die Gottheit auf einem Lotos über einer weißen Mondscheibe. Ihren Körper umgibt eine breite Aura, und ihr Haupt eine Gloriole. Über ihrer Krone erscheint als Miniatur Tönpa Schenrab Miwo. Zwei begleitende Gottheiten flankieren die zentrale Gottheit. Umrahmt wird die Gottheit von den sechs allegorischen Tierdarstellungen, die einem Weltenherrscher (cakravartin) beigeordnet sind: Garuda, Schlangen, Makaras, Widder, Löwen und Elefanten. Zahlreiche Miniaturen des Tönpa Schenrab Miwo sind, in alternierenden Farben, in Reihen pyramidenartig übereinander gereiht. Mittig, am unteren Rand, erscheint die schützende Bon-Gottheit Welse Ngampa, mit neun teils tierköpfigen Häuptern und achtzehn Armen. Die Anhänger des Swastika-Bon betrachten Tönpa Schenrab Miwo ebenfalls als voll erleuchteten Buddha, wie der vor ca. 2500 Jahren geborene indische Prinz Siddharta Gautama als "Erwachter" - als Buddha - anerkannt ist. Parallelen in den Biographien, wie Geburt und Entsagung, Erleuchtung und Eingehen ins Paranirvana, sind offensichtlich. Da Tönpa Schenrab, in viel älterer Zeit erschienen ist, betrachten die Anhänger der Bon-Lehre Buddha Sakyamuni, und auch Guru Padmasambhava, als Schüler des Schenrab Miwo, in ihren früheren Leben. Unter Glas gerahmt.
Bedeutende deutsche Privatsammlung, gesammelt in den 1970er und 80er Jahren, hauptsächlich erworben bei Schoettle Ostasiatica, Stuttgart
Berieben, Altersschäden